Braziliaanse inheemse mythologie: goden en stammen

Vóór de komst van de Europeanen die Brazilië koloniseerden, aanbaden de meer dan duizend inheemse stammen die hier leefden al een reeks godheden en mythen over het scheppen van leven. Allemaal zijn ze altijd verbonden met de natuur, de omgeving waarin deze volkeren oorspronkelijk leefden. Onder Tupi's, Guarani beschouwd als de belangrijkste, Yanomami, Macaws, en veel minder bevolkte mensen, werd een echte mythologische erfenis gecreëerd. Momenteel strijden de meer dan 450 duizend Indiërs, die erin slagen hun wortels te behouden te midden van een overweldigende beschaving, hard om deze Braziliaanse cultuur levend te houden. Bekijk de belangrijkste mythen en goden uit dit geloof.

Tupis-Guarani Goden

Tupan

De Geest van de Donder, die grote schepper van de hemelen, de aarde en de zeeën, is ook de schepper van de dieren- en plantenwerelden. Tupã staat bekend om het verspreiden van zijn kennis. Hij gaf de sjamanen kennis van geneeskrachtige planten, die in staat waren om strijders en alle leden van de stam te genezen en magische genezingsrituelen toe te staan. En aan mannen leerde hij de middelen om te overleven, zoals jagen, landbouw en ambachten.

sterker

Dochter van Tupã, Jaci is de zus en vrouw van Guaraci, de god van de zon. Dit is de godin van de maan, de bewaker van de nacht. Jaci is verantwoordelijk voor de bescherming van geliefden en voortplanting. Het is in staat om het verlangen in de harten van krijgers en jagers wakker te maken zodat ze naar huis haasten en dus de ontmoeting met hun vrouwen.

19 november dierenriem

Guarací

Guaraci, genaamd Deus do Sol, is de zoon van Tupã en broer en echtgenoot van Jaci, de godin van de maan. Hij is de bewaker van wezens gedurende de dag. Hij hielp zijn vader bij de schepping van alle levende wezens. De echtgenotes, die angstig en angstig wachten op de terugkeer van hun jagers en krijgers, vragen om bescherming voor deze god. In de overgang van nacht naar dag ontmoeten Jaci en Guarani elkaar kort.

Ceuci

Het is de beschermer van gewassen en inheemse huizen. Europese kolonisten vergeleken Ceuci met de Maagd Maria vanwege een groot wonder. Haar zoon, Jurupari, gids en bewaker, werd geboren uit de vrucht van de cucura-purumã-boom, die goed en kwaad vertegenwoordigt in de Tupi-mythologie.

110 engel nummer betekenis

Bijlage

Anhangá is de god van de helse streken, dus hij is de vijand van Tupã, de grote schepper. Deze dwalende geest kan de vorm aannemen van verschillende dieren in de jungle. Het wordt beschouwd als de beschermer van dieren en jagers, ondanks dat het wordt geassocieerd met het kwaad. Er wordt aangenomen dat het een slecht voorteken of een teken van schande betekent wanneer het aan iemand verschijnt.

Sumé

Sumé wordt beschouwd als de burgerwacht van de goden en is verantwoordelijk voor het handhaven van de wetten en regels. Bovendien heeft deze god enorme kennis in het koken van cassave en de verschillende mogelijkheden ervan. Vanwege het slechte gedrag van de inheemse bevolking is Sumé vertrokken. Hij liep over de Atlantische Oceaan en beloofde terug te keren om de Indianen te disciplineren.

Godheden van andere stammen

het kan me niet schelen

Van een minder dichtbevolkte stam, die van de Ara-indianen, is deze god streng. Gelegen in het Xingu-bekken, in Pará, speelde hij zijn fluit om orde in de wereld te brengen. Als straf voor slecht gedrag en ongehoorzaamheid werden mensen in het water gegooid. Weinigen overleefden deze berisping, en degenen die overbleven, moesten opnieuw leren hoe ze moesten blijven leven.

Yorixiriamori

Afkomstig uit de mythologie van de Yanomami, is hij het karakter van de zingende boom. De god betoverde met zijn prachtige zang vrouwen en wekte woede en afgunst bij mannen. De rebellen kwamen bij elkaar en probeerden hem te doden. Yorixiriamori vluchtte in de vorm van een vogel, en de zingende boom verliet de aarde.

sterrenbeelden geest dieren

Yeba Beló

De mythe van Yebá Beló is afkomstig van de desanas-indianenstam, gelegen op de top van de Rio Negro, de grens van Brazilië met Colombia. De godin bewoonde een verlichte woning die uit kwarts bestond. Hij was verantwoordelijk voor het creëren van het universum, en mensen kwamen voort uit het cocablad, ipadu genaamd, dat ze gewoonlijk kauwde.

Wanadi

Het geloof van de Yecuan-stam, afkomstig van de grens tussen Brazilië en Venezuela, zegt dat er drie wezens waren die verantwoordelijk waren voor het creëren van de wereld. De derde kwam vanwege een fout gemaakt door de eerste twee: het misvormde wezen, dat het kwaad van het leven vertegenwoordigt, zoals honger, ziekte en dood. De verantwoordelijkheid van de derde partij was dus om de creatie met succes af te ronden.

Aramnani

Er is ook de mythe van de arauetés-stam, uit het midden Xingu, in Pará, over het begin en het einde van alles. Volgens de legende heeft een man die verontwaardigd was over de belediging van zijn vrouw de wereld geschapen. De god zong en raakte zijn rammelaar aan en creëerde de aarde met nog drie niveaus: twee hemelse en één ondergrondse, met een rivier en twee eilanden. Degenen die naar het hemelse niveau stijgen, worden goden. Er is ook een nog hogere laag, de Red Sky, waar ook andere mannen opstijgen. De grond breekt, waardoor mannen in de ondergrondse rivier vallen. Een gigantische piranha en alligator eten deze. De voortvluchtigen gaan op de eilanden wonen en wanneer ze sterven, wordt hun ziel in tweeën gedeeld. De een blijft een tijdje over de aarde zwerven en de ander bevindt zich in de eerste hemellaag in contact met de goden.

Deel Het Met Je Vrienden: